尼斯很像海南三亚，椰树夹道，沙滩细软，新旧建筑浑然一体。地处法国南部，地中海沿岸，三、四万人口。因那个风光无限的电影节，声名雀起。
尼斯会“来事”，把电影节气氛营造得浓浓的。电线杆不挂国旗，不挂广告，上面的明星照片迎风招展，朝英国大道游客微笑或大笑。电视常播的那个举办电影节的“馆”，其貌不扬，像一个中小规模体育馆，红地毯却异常鲜亮，从大门逶迤大到大街上。我们拾级而上，登上明星们“登”过的一般体育馆都有的台阶，挥挥手，明星式照张像，“过把隐”。桑德兰分析预测
我们是九月到尼斯的，天气还很热，街上流行超短裙。导游招招手，把我们带到“馆”的东边。这里有一斜坡，斜坡东面有一细长坝子，直通大海。顺着海滨大道再走几步，斜坡没有了，发现海滨大道的步行道原是堤岸，从摊上石头笔直垒起来的，比海滩高几米，与“馆”东坝子形成90°角，底下是宽阔的海滩和一望无际的大海。导游说，尼斯这个海滩很有特色，你们在国内看不到的。
是啊！不看不知道，一看吓一跳。沙滩上，全是裸体。几百人，也许上千人，包括老人年轻人，男人女人，置身其间，或沙滩追逐，或直躺沙场，或伞下歇息，或海上游泳，无不一丝不挂，无不原形毕露，无不泰然自若，没有任何的“不要脸”，没有任何的“不文明”，没有任何的“不健康”，在还自然美以美，还人体美以美，尽情享受海洋、沙滩、阳光和海风。
90°角处，有一排水龙头，一群“洋鬼子”、“洋妞”神态自若地冲洗身体，几个向我们笑笑，招手示意我们下去。
我们那敢啦！我们还扎着领带呢！我们站在堤岸上，面红而赤，你看我，我看你，面面相觑，非常难为情、十分羞怯地离开了。
我第一次看到这种景象，跌破眼镜，少见多怪，胡思乱想。
先想到的，观念问题。想起加尔文推行宗教改革的同时推行“还俗”；启蒙思想家召唤无神论者，建构“文化共和国”，传播理性科学；伏尔泰掀起“反无耻之战”，抗击王权教会，主张只有把上帝赶下宝座，人才能成为自己身体、灵魂和命运的主人；孟德斯鸠提倡“三权分立”，希望在权利制衡中实现人权和自由；卢梭力主“平等”和“天性”，大势赞颂“自然人”，渴望在“平等”和“自然秩序”基础上建立“人民主权”；《拿破仑法典》关于自由平等、所有权、契约自治这三原则，傅立叶关于社会协作制度来源于“和谐的欲望”等等。这些，也许是如此明目张胆的全裸的思想来源。
说实话，过去读他们的书，大多囫囵吞枣。哲学而言，柏格森的生命哲学，与中国哲学有点接近，能“触类旁通”。 读梅洛—庞蒂《知觉现象学》时，对他的身体—主体论，一直搞不清楚。脑袋装了太多的“舍身存仁”、“舍身问道”，主体集中于意识、观念，身体只是肉体或物质，怎么是“主体”呢？尼斯之行，使我明白，大脑不也是身体一部分吗？大脑可以是主体，身体为什么不能是主体的呢？相对自然，人是主体，人身是主体，肉体和灵魂都是主体的，只把灵魂当主体，“陷入唯心主义泥潭”的可能性就会增加。哦！法国人原是如此的“我思故我在”，这样的裸体生活必然产生身体—主体论那样的哲学。
也想起大卫、安格尔、罗丹、莫奈、德加、雷诺阿、高更、凡高、毕加索、康丁斯基、艾耐斯特、杜尚，以及法国裸体美术史的那一长串大师们的名字，大脑呈现出《爱神与仙女普赛克》、《微纳斯的诞生》、《泉》、《土尔其浴室》、《欧米哀尔》、《草地上的午餐》等一系列裸体画像，忆起一位欧洲朋友告诉我的“法国无裸不成画”那句话。卢梭、雨果、巴尔扎克、左拉、萨特、纪德、普鲁斯特、萨洛特等的那么多“自然主义”描写。法国是电影的发祥地，称之为“第七艺术”，法国电影也有众多“裸戏”、“床戏”。法国的思想和艺术，也是这么的来自人的生活，“源于生活，高于生活”的。
自然而然，还想起我们古代的“礼仪”、“禁欲”和“灭人欲”。想起李铁夫、林风眠、徐悲鸿、潘玉良、常书鸿、艾青、吴作人、吴冠中等，当年在法欧学画，怎样克服“头脑冲撞”，战胜孔孟之道，适应这种裸的艺术生活。想到1914年，刘海粟任上海美专校长时，西洋画科三年级学生首画女模特儿，引起狂烈争议。一位女校校长大骂刘海粟，说他“是艺术叛徒，是教育界的贼，公然陈列裸体画，大伤风华，非惩戒不可”，一直闹到军阀孙传芳出面干预。北伐胜利，这场风波不了了之。还想到，80年代关于裸体艺术的那场争论，陈醉的那本《裸体艺术论》。也想明白了，我国过去没有这样公裸群裸的生活，强行推广这种公裸群裸的观念和艺术，冲突四起，“四面楚歌”，长期口水战，避免不了。
导游是留法的中国学生，与他发生了这样的对话：
“夏娃不还弄片树叶遮盖吗？”
“那是多少年前的故事。”
“18世纪法国学‘中国服饰图’不是学得很好吗？从此兴起过‘中国热’？”
“他们也是拿来主义，为我所用，不用的就放弃。”
“政府管吗？”
“在池子里不管，出了池子就管。衣不蔽体的‘膀爷’上街，要接受罚款。裸体，只能在画上和政府规定的海滨泳池里。”
“法国的裸与体、或裸体与体面原来如此？”
“哈哈！是这样的。”
“里面有东方人吗？”
“不知道，肯定没有中国人”；
“我们长期居住在法国的华人和留学生呢？”
“不会来。”
“为什么？”
“完全不同的文化。”
“文化影响人展现自然美吗？”
“至少我们现在是这样。”
“影响我们的电影在尼斯评奖吗？”
“难说。她们认为我们是另一种美”。
尼斯的中国饭馆，很是气派。中国宫廷式装饰，梁上油彩着花鸟，大红灯笼高高挂，家国美味扑鼻来，一下子把我们“拉入”国内。玻璃地面，底下射灯忽闪忽闪，细流穿梭回荡，宽大透明的玻璃窗“接通”里外，与海上灯影、海滨林荫道灯光一起，若明若暗，恍兮惚兮，如在月下海上，走在上面，顿生明星之感。桌与桌之间，修竹间隔，没有圆桌，没有筷子，西服革履的高鼻梁法国男女围坐方桌，手执刀叉，品赏中餐，眉飞色舞，好一幅法式“中体西用”图景。
想想“光天化日之下”的巨大反差，看看皓月临空时中法人士共同的“中体西用”，怎一个济济一堂、其乐融融了得。导游适时适当地说，这是中法融会的另一种美！
是啊！人的身体这样“裸”着，国际间这么融合融会着，思想还会呆在原定空间、原有视野？不自然而然得到解放？
2002年6月17日
